SF 생태주의

[거북선은 야생 동물로 이어집니다. 이 함선은 괴수에 가깝습니다.] 이 게임 스크린샷은 거북선을 보여줍니다. 왜 거북선이 '거북'선인가요? 대답은 간단합니다. 거북선이 거북을 모방하기 때문입니다. 거북에게는 단단한 등껍질이 있습니다. 등껍질이 단단하기 때문에, 다른 동물들은 거북을 공격하지 못합니다. 적어도, 최고 포식자들 이외에, 거북은 다른 동물들을 막을 수 있습니다. 거북선 역시 비슷합니다. 이 게임 스크린샷은 거북선이 단단한 철갑 지붕을 얹었다고 묘사합니다. 현실에서 거북선이 단단한 철갑 지붕을 얹었나요? 현실에서 철갑 지붕이 거북선을 보호했나요? 글쎄요, 어떤 역사학자들은 고개들을 저을 겁니다. 거북선은 철갑선이 아닙니다. 현실에서 거북선은 철갑선이 아니었습니다. 어떤 역사학자들은 거북선이 철갑..

[오오~, 스페이스 오페라는 살아있는 불가사의를 묘사합니다.] "티끌 모아 태산." 이 속담은 작은 것에서 거대한 것이 비롯한다는 뜻입니다. 티끌은 아주 작습니다. 티끌들을 모으기는 어렵지 않습니다. 티끌과 달리, 문자 그대로, 태산은 거대합니다. 태산을 쌓기는 쉽지 않습니다. 아무리 티끌들이 모인다고 해도, 태산이 되기는 쉽지 않을 겁니다. 티끌들이 모이고 모이고 모이고 모인 이후, 이건 태산이 될 겁니다. 그래서 이 속담은 작은 것보다 거대한 것이 어렵다는 뜻일 수 있습니다. 우리가 작은 모래성을 볼 때, 우리는 감탄하지 않습니다. 작은 모래성을 만들기는 어렵지 않습니다. 작은 모래성과 달리, 우리는 거대한 건물들이 놀랍다고 감탄합니다. "우와~, 어떻게 고대 사람들이 피라미드를 건설할 수 있었지? ..

[현실보다 스페이스 오페라는 훨씬 광대한 지평선이 됩니다.] "멍멍~." 강아지는 짖습니다. "야옹~ 야옹~." 고양이는 웁니다. 강아지와 고양이는 다릅니다. 비단 강아지, 고양이만 아니라 다른 동물들 역시 다릅니다. "꼬끼오~." 이건 닭의 울음소리입니다. "꽥꽥꽥." 이건 오리의 울음소리입니다. "음메~." 이건 황소의 울음소리입니다. "메애애~." 이건 염소의 울음소리입니다. "멍멍~."부터 "음메~."까지, 강아지부터 황소까지, 이 동물들은 비슷하지 않습니다. 비단 이 동물들만 아니라 다른 동물들 역시 비슷하지 않습니다. "어흥~." 호랑이는 포효합니다. 호랑이와 달리, 강아지는 포효하지 않습니다. 강아지처럼, 닭, 오리, 황소, 염소는 포효하지 않습니다. 닭, 황소, 염소처럼, 고양이는 포효하지..

[노바 테라, 이 저격수와 잠입 액션 게임은 어울릴 수 있습니다.] 벡델 테스트(Bechdel test)가 무엇인가요? 만약 허구적인 이야기가 벡델 테스트를 통과하기 원한다면, 이건 세 기준들을 만족해야 합니다. 첫째, 허구적인 이야기는 이름이 있는 여자 등장인물을 포함해야 합니다. 적어도, 이 여자 등장인물은 둘을 넘어서야 합니다. 둘째, 두 여자 등장인물은 대화해야 합니다. 셋째, 이 대화에서 주된 주제는 남자보다 다른 것이어야 합니다. 만약 허구적인 이야기가 세 기준들을 만족한다면, 이건 벡델 테스트를 통과할 겁니다. 하지만, 왜 벡델 테스트가 중요한가요? 왜 이 테스트가 존재하나요? 대답은 가부장 편견들입니다. 문명 역사는 가부장 역사입니다. 인류 문명 역사가 가부장 제도 역사이기 때문에, 가부장..

[사후 세계처럼, 외계 생태계는 전통(다른 자연)을 계승합니다.] "Knock-knock-knockin' on heaven's door~♬" 아니, 이건 가능하지 않습니다. 이 문장은 인간이 천국의 문을 두드린다고 표현합니다. 하지만, 현실에서 이건 가능하지 않습니다. 현실에서 천국이 존재하지 않기 때문입니다. 과학자들은 천국이 존재하지 않는다고 설명합니다. 적어도, 과학자들은 천국을 증명하기 위한 물리적인 근거를 찾지 못합니다. 과학자들은 천국을 증명하지 못합니다. 과학자들이 증명하지 못하기 때문에, 현실에서 천국은 존재하지 않습니다. 천국이 존재하지 않기 때문에, 인간은 천국의 문을 두드리지 못합니다. "천국의 문을 두드리며." 흥, 이건 엉터리 헛소리입니다. 천국처럼, 현실에서 사후 세계는 존재하지..

[현실에서 외계 나무들은 가능하지 않습니다. 이게 이상한가요?] "배보다 배꼽은 훨씬 크다." 어라, 이건 이상한 문장입니다. 이 문장은 배보다 배꼽이 훨씬 크다고 서술합니다. 어떻게 배보다 배꼽이 훨씬 클 수 있나요? 이게 가능한가요? 서정주는 인간입니다. 서정주에게는 배꼽이 있을 겁니다. 서정주의 배보다 서정주의 배꼽이 훨씬 큰가요? 그건 아닙니다. 최남선은 인간입니다. 최남선에게는 배꼽이 있을 겁니다. 최남선의 배보다 최남선의 배꼽이 훨씬 큰가요? 그건 아닙니다. 이광수에게는 배꼽이 있을 겁니다. 이광수의 배보다 이광수의 배꼽이 훨씬 큰가요? 그건 아닙니다. 비단 서정주, 최남선, 이광수만 아니라 다른 많~은 인간들 역시 똑같습니다. 인간에게는 배꼽이 있습니다. 배보다 배꼽은 크지 않습니다. 그래서..

[이 외계 밀림은 다른 세계에 속합니다. 이건 아주 오래된 역사입니다.] 팥죽을 좋아하시나요, 아니면 싫어하시나요? 어떤 사람들은 팥죽을 좋아할 겁니다. 어떤 사람들은 이것을 싫어할 겁니다. 개인적으로, 저는 이것을 좋아하지 않습니다. 개인적으로, 저는 팥죽보다 호박죽을 좋아합니다. 비록 어떤 사람들이 이것을 좋아하지 않는다고 해도, 남한 음식 문화에서 동지 팥죽은 유명합니다. 남한 문화에서 동지와 팥죽은 떨어지지 않습니다. 24절기들 중에서 동지(冬至)는 스물 두 번째 절기입니다. 만약 태양 황경이 270도가 된다면, 이건 동지일 겁니다. (양력에서 동지는 12월 21일~22일입니다.) 하지만 왜 남한 사람들이 동지 팥죽을 먹나요? 이유가 무엇인가요? 팥은 붉습니다. 팥이 붉기 때문에, 팥죽은 붉습니다..

[심지어 외계 개척 도시조차 자연에게 의지합니다.] 인류는 떠돌이가 아닙니다. 인류는 정착을 선호합니다. 특히, 농업 사회 이후, 정착은 주류가 되었습니다. 정착이 주류이기 때문에, 인류에게는 정착하기 위한 터전이 필요합니다. 마을은 정착하기 위한 터전일 수 있습니다. 마을보다 어떤 터전들은 훨씬 거대한 규모를 자랑합니다. 만약 정착하기 위한 터전이 진보하고 확장하고 발전한다면, 이건 도시가 될 겁니다. 도시는 정착하기 위한 터전의 최고 단계일 수 있습니다. 도시가 정착의 최고 단계이기 때문에, 도시는 문명을 상징할 수 있습니다. 이건 모든 인간이 정착한다는 뜻이 아닙니다. 유목 민족들처럼, 어떤 인간들은 정착하지 않습니다. 유목 민족들이 움직이는 것처럼, 어떤 사회들은 정착하지 않습니다. 하지만, 고대..

[스페이스 오페라는 외계 야생 동물들을 묘사할 수 있습니다.] 마리아 샤라포바는 진짜 인간입니다. 마리아 샤라포바가 현실에 속하기 때문입니다. 이 진짜 인간과 달리, 많은 소설 등장인물들은 현실에 속하지 않습니다. 이 소설 등장인물들은 허구적인 세계(픽션)들에 속합니다. 허구는 가짜를 뜻합니다. 이 소설 등장인물들이 허구들에 속하기 때문에, 이 인간들은 가짜 인간들입니다. 마리아 샤라포바와 이 소설 등장인물들에게 현실, 허구는 결정적인 차이입니다. 이유가 무엇인가요? 왜 이게 결정적인 차이인가요? 현실에서 우리가 살아가기 때문입니다. 현실에서 우리는 저어얼대 벗어나지 못합니다. 아무리 우리가 원한다고 해도, 현실은 전부입니다. 비록 현실이 너무 부정적이라고 해도, 우리는 다른 세계로 떠나지 못합니다. 우..

[조화 분파(패스 오브 하모니)와 자본주의는 어울리지 않습니다.] 가야트리 스피박과 엠마 보바리는 다릅니다. 두 사람에게는 많은 차이들이 있습니다. 가장 결정적인 차이는 허구(픽션)일 겁니다. 현실에서 가야트리 스피박은 존재합니다. 가야트리 스피박은 현실에 속합니다. 가야트리 스피박과 달리, 현실에서 엠마 보바리는 존재하지 않습니다. 엠마 보바리는 현실에 속하지 않습니다. 가야트리 스피박은 진짜 인간입니다. 엠마 보바리는 진짜가 아닙니다. 이 인간은 가짜입니다. 이 인간은 소설 등장인물(캐릭터)입니다. 만약 귀스타브 플로베르가 창조하지 않았다면, 이 등장인물은 존재하지 않았을 겁니다. 이 등장인물은 귀스타브 플로베르에게 종속됩니다. 엠마 보바리(등장인물)가 귀스타브 플로베르(소설가)에게 종속되는 것처럼,..