SF 생태주의

[이 포스트 아포칼립스에서 사냥은 중요할 수 있습니다.] 낚시꾼은 낚시줄을 끌어당깁니다. 낚시줄은 청새치를 끌어당깁니다. 이 물고기가 고물에 닿을 때, 다른 낚시꾼은 갈고리를 휘두릅니다. 갈고리는 청새치를 찍습니다. 이 물고기는 붉은 피를 흘립니다. 또 다른 낚시꾼은 몽둥이를 휘두릅니다. 몽둥이는 청새치를 때립니다. 이 물고기는 훨씬 많은 피를 흘립니다. 붉은 피는 갑판을 물들입니다. 이 장면은 잔인합니다. 많은 사람들은 이 장면이 잔인하다고 느낄 겁니다. 비록 이 장면이 잔인하다고 해도, 왜 낚시꾼들이 청새치를 죽이나요? 이유가 무엇인가요? 영양분들이 이유인가요? 낚시꾼들이 청새치를 먹고 영양분들을 섭취하기 원하나요? 만약 낚시꾼들이 청새치를 먹지 않는다면, 영양분들을 섭취하기가 가능하지 않나요? 21..

무지막지한 빙하기는 인류 문명을 덮칩니다. 엄청난 추위 속에서 많고 많은 인류 사회들은 쓰러집니다. 오직 마지막 도시만 간신히 버티는 중입니다. 마지막 도시는 아주 커다란 화력 발전소를 세우고 모든 건물에게 열기를 공급합니다. 아주 커다란 화력 발전소는 많은 연료들을 요구합니다. 많은 연료들을 얻기 위해 노동자들은 계속 작업합니다. 하지만 추위와 굶주림과 피로 속에서 노동자들은 쓰러집니다. 노동자들이 쓰러지기 때문에, 화력 발전소는 많은 연료들을 태우지 못합니다. 만약 이 상황이 나아지지 않는다면, 마지막 도시는 무너질지 모릅니다. 기계 공학 기술자들은 대안을 제시합니다. 그들은 자동 로봇, 오토마톤을 설계합니다. 일반적인 건물보다 오토마톤은 훨씬 거대합니다. 기계 공학 기술자들은 여러 오토마톤들을 제작..

돈까스는 일본 음식입니다. 우동 역시 일본 음식입니다. 돈까스와 우동은 똑같은 일본 음식입니다. 이 관점에서 돈까스와 우동은 교집합(일본 음식)을 형성합니다. 이 교집합 덕분에, 만약 같은 일본 음식 전문점에서 손님들이 돈까스와 우동을 함께 주문한다면, 이건 이상하지 않을 겁니다. 이 주문은 타당합니다. 반면, 짜장면은 일본 음식이 아닙니다. 짜장면이 일본 음식이 아니기 때문에, 돈까스와 짜장면은 교집합을 형성하지 않습니다. 돈까스와 짜장면이 교집합을 형성하지 않기 때문에, 에서 손님들은 두 음식을 함께 주문하지 않습니다. 만약 손님들이 돈까스와 짜장면을 함께 주문한다면, 이 주문은 이상할 겁니다. 짜장면이 일본 음식이 아니기 때문에, 일본 음식 전문점은 짜장면을 요리하지 않습니다. 이건 을 비롯해 일본..

얄팍한 진보들은 마르크스주의가 경제 결정 이론, 경제 중심주의, 경제 환원 이론이라고 비난합니다. 이건 전형적인 비난입니다. 경제 관점에서 마르크스주의가 인류 사회를 바라보기 때문에, 마르크스주의는 오류와 함정에 빠집니다. 인류 사회에서 경제는 전부가 아니나, 마르크스주의는 모든 것을 경제로 환원합니다. 마르크스주의가 오직 경제에만 매달리기 때문에, 마르크스주의는 비좁은 한계를 드러냅니다. 그래서 얄팍한 진보들은 마르크스주의와 경제학을 비난하고 문화 연구를 선호합니다. 인류 사회는 비단 경제만 아니라 문화를 포함합니다. 문화는 무산자 민중 계급을 세뇌합니다. 문화가 무산자 민중들을 세뇌하기 때문에, 무산자 민중들은 자본가 계급에게 충성합니다. 무산자 민중들이 자본가 계급에게 충성하기 때문에, 민중들은 급..

[인간, 과학 기술은 복제 스테고사우루스를 만드나, 인간에게 복제 스테고사우루스는 하인이 아닙니다.] 사변 장르(Speculative Fiction)에서 '비인간 존재'는 가장 커다란 특징입니다. 이른바 주류 문학과 사변 소설 사이에서 '비인간 존재'는 가장 커다란 차이, 기준입니다. 비인간 존재 때문에, 많은 사변 장르 팬들은 신화, 판타지, 공포, SF, 동화를 좋아합니다. 이름처럼, 신화에서 비인간 존재는 신(격)들입니다. 판타지는 신화, 전설, 민담에 기반하고, 거대한 크라켄부터 꼬마 요정까지, 판타지는 여러 비인간 존재들을 보여줍니다. 공포에서 흡혈귀와 늑대 인간과 좀비는 대표적인 비인간 존재입니다. 동화는 지성적인 야생 동물들을 보여줍니다. 동화에서 여우는 그저 야생 동물에 불과하지 않습니다...

[이 게임은 포스트 아포칼립스와 스팀펑크를 조합합니다. 바이오펑크 매머드가 여기에 어울리나요?] SF 장르 명칭으로서 '사이버펑크'는 첨단 기술 분위기를 풍깁니다. '사이버'는 (컴퓨터) 정보 기술을 가리키고, 19세기 이전, 인류 문명에서 (컴퓨터) 정보 기술은 중요한 비중을 차지하지 못했습니다. 르네상스 시대 사람들은 가상 공간과 정보 기술, 광역 네트워크를 떠들지 않았습니다. 만약 르네상스 시대 사람들이 가상 공간을 떠들었다고 해도, 그들은 첨단 기술이 가상 공간을 만들 거라고 생각하지 못했습니다. 반면, 사람들이 장르 명칭 사이버펑크를 머릿속에 떠올릴 때, 사람들은 온갖 첨단 기술들을 함께 떠올립니다. 그래서 SF 장르와 장르 명칭으로서 사이버펑크는 잘 어울립니다. 사이버펑크는 첨단 기술 분위기를..

[게임 의 한 장면. 비현실적인 폭설은 포스트 아포칼립스로 쉽게 이어집니다.] 소설 에서 노틸러스는 만능 잠수함입니다. 네모 선장은 자신이 노틸러스를 몰고 어디에나 갈 수 있다고 장담하죠. 네모 선장이 자랑스럽게 장담한 것처럼, 노틸러스는 남극으로 향했고, 네모 선장은 남극점에 자신의 깃발을 꼽았습니다. 문제는 귀환이었습니다. 노틸러스는 얼음들에 갇혔고, 빠져나오기는 쉽지 않았습니다. 놀라운 만능 잠수함은 함부로 빙판을 뚫고 나오지 못했어요. 그 덕분에 잠수함 승무원들은 전멸할지 몰랐고, 이 사태는 노틸러스의 최대 위기가 되었습니다. 소설 속에서 이보다 더 극적인 위기 상황은 없을 것 같습니다. 노틸러스가 다른 군함과 싸우거나 커다란 오징어들과 싸웠다고 해도, 남극 상황보다 그것들은 위험하지 않았을 것 ..

[문자 그대로 혹독한 스팀펑크 사회. 왜 시민들이 이런 재난에 미리 대처하지 못했을까요.] 존 브러너가 쓴 는 환경 아포칼립스입니다. 이 소설에서 현대 사회는 생태적인 재앙에 직면했습니다. 환경 오염은 사람들을 피폐한 삶으로 몰아가고, 질병들과 굶주림은 폭동을 부릅니다. 사람들은 대대적인 폭동을 일으키고, 사회 전체가 아수라장에 빠져요. 는 이런 생태적인 재앙을 통해 환경 운동가들과 뉴웨이브 작가들에게 영향을 미쳤습니다. 1970년대 서구 사회에서 녹색당이나 환경 운동은 크게 부흥했고, 같은 소설 역시 그런 흐름에 속할 겁니다. 아마 는 어떻게 SF 소설이 사회 문제에 개입하거나 영향을 받을 수 있는지 보여주는 사례일 겁니다. 동시에 존 브러너는 자본주의 시장 경제가 환경 오염을 막지 못하고 악화시킬 수..

[혹독한 사회 생존 게임. 하지만 재난에 대처하기 위해 사회 구성원들은 평등하게 논의하지 않아요.] "타인은 지옥이다." 이는 실존주의 철학자 장 폴 사르트르가 한 말입니다. 그리고 소설 에 나오는 대사죠. 에서 저 말이 등장하는 이유는 이 소설이 온갖 사회 문제들을 다루기 때문입니다. 에서 다양한 과학자들은 화성으로 날아가고, 새로운 개척 문명을 건설합니다. 하지만 과학자들은 서로 다른 문명을 원했고, 그래서 각종 말싸움들을 벌입니다. 누군가는 빨리 지구화를 시작하자고 말하고, 누군가는 화성을 좀 더 연구해야 한다고 말합니다. 누군가는 지구 정부에게 계속 충성해야 한다고 말하고, 누군가는 화성이 독립적인 사회가 되어야 한다고 말합니다. 누군가는 지도자를 세우자고 말하고, 누군가는 서로 평등하게 지내자고..